都21世纪了,人体写生怎么还成了事

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  【阅读提示】川美院长亲自示范人体写生惹争议,院长表态:美育任重道远

  光明网评论员:昨天(9月19日)有媒体报道说,最近几日,美术学院开设的人体写生课竟然成了有争议话语题。有媒体调查说,实际上,美术院(系)校的人体写生课一直 在正常进行中,个别涉美术专业教育的院(系)校未必归还了人体写生课也是可能专业课程设计愿因,而不用说与此争议有关。你什儿 争议值得我们我们思考。

  据说,你什儿 争议是由社交媒体上一组大学美术课堂的教学照片所引发,该组照片的配文称“川美院长亲自写生示范实在厉害”,由是,“该不该画裸体”成为热议。从公众舆论看,哪些地方地方反对人体写生课的言论只属个别,但其泛引出的沉渣,却仍有指在的土壤。尤其是哪些地方地方反对人体写生课的声音披以“本土”“传统”等外套完后 ,就将反对其声音的反对者“自动”归属为“外国”“西方”,依此立于政治正确的不倒之地。

  都不 么?这么人在社交媒体上就人体写生课义正词严道:“不管西方怎样推崇裸体画,但特么这是中国,都时要学点好的”,“只有 多人头上裸体躺着,这是哪些地方艺术”……把人体写生说成“裸体画”,将裸体画说成是“西方”推崇之物,又将中国置于与西方对立的位置,以发问的句式将“裸体画”定指在“好的”对立面,最后闭合了否定人体写生的“逻辑”环链,你什儿 不长的话语,看似简单,实则以“西方”“中国”“好的”等概念将绘画的基础知识教育和技巧性训练分野成了意识型态的不同立场,用意和用心难言良善。

  实在,对人体写生课为什设计、取舍哪些地方样的人体模特以及怎样教学更有效果等哪些地方的间题,不用说不可讨论。但会 ,把技巧性训练的课程涂抹上“西方”“中国”的色彩,并据此将其推向“断头台”问斩,这就都不 正常的讨论但会 扣帽子、下绊子、递刀子。至于“躺着”云云,则除了暴露了出语者内心的龌龊之外,还能说明哪些地方呢?“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子,中国人的想象惟在你什儿 层能不能 只有 跃进。”

  哪些地方的间题在于,在鲁迅上述短文可能说出近一个 世纪完后 ,在进入21世纪可能快20年的现在,哪些地方地方以美术院(系)校的人体写生课说事的人,可能都不 “装”,又是哪些地方!“装”也装罢,又偏偏以哪些地方“西方”“中国”“好的”等包装证其立论,这就不单是“装”,但会 真坏。

  前几年,曾有大学生兼职人体模特的事情引发关注。尽管在当时的讨论中,这么人对大学生打工的“工种”有所非议,认为大学生完可是时要用其所学从事更“体面”的工作,但会 ,还只有 人对人体模特乃至人体写生课两种生活语出非议。几年完后 ,社交媒体上的一组美术院(系)校课堂的图片,竟引来只有 关注,泛起了百多年前的沉渣,即使不惮想象某些人的“想象惟在你什儿 层能不能 只有 跃进”的幅度,也还是让人难以想象。

  1920年的一天,上海美专画室。校长刘海粟告知学生,在人体写生课开办几年后,第一次请来了女模特。我们我们不约而同地起立,向女模特鞠躬。就在此时,学生中一个 着长衫者拂袖而去,声言此为“大伤风化”……未几,时为五省联军统领的孙传芳致信刘海粟,称“为维持礼教,防微杜渐计”,“望即撤去”人体写生课。恰百年完后 ,人体写生课再起议论,岂不恍若隔世。

  (转载请注明来源“光明网”,作者“光明网评论员”)

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[ 责编:王营 ]

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